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(转贴)如何观待修法日久觉受渐少

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发表于 2017-11-16 10:33:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 寂昌 于 2017-11-16 10:35 编辑



偶见到普巴扎西仁波切的一则开示,于是转贴如下,愿对所有具缘师兄都皆能有所启发

弟子问:上师,我以前修法有很多觉受,现在什么觉受也没有,是否见解在退转?

普巴扎西仁波切答:平常在修行过程中有很多很多觉受,但是修到一定的时候,反倒没有觉受了,因此很多人有疑问,是不是自己的见解开始退转了?但实际上并不是这样的。

觉受从某种角度来说是见解逐渐增长之过程,但它也是由于所知障太重而呈现的。当所知障逐渐清净,觉受也会越来越少,所以从见解本身的角度来说,觉受的多少并不代表见解的高低。

喇嘛仁波切曾经讲过一个公案。以前上师身边有两位老和尚,从总的角度来说,两位老和尚的出离心、菩提心和信心都在日日增长,但从另一个角度来说,一位老和尚平常修行觉受非常多,无论是眼前呈现的形象,身上不同的感觉还是内心中的觉受,一座当中可以讲出很多很多觉受境界。另一位老和尚,从初次修行直到圆寂前,一辈子都没产生过什么觉受,但两位老和尚圆寂时呈现的一系列解脱瑞相没有丝毫之差异。

上师借此公案告诫我们,有觉受、无觉受对于真正有见解的人来说没有什么区别,有觉受并不代表他的见解高,没觉受也不代表他的见解低。觉受减少或没有,并不等于见解在退转,说不定见解还在增长。所以,修行是否增上不能以觉受多寡贤劣作为衡量标准,而应以出离心、菩提心和信心是否增长作为准绳。

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