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念佛的人见到瑞相的时候该怎么办?

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发表于 2014-4-26 08:38:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位菩萨、大德,阿弥陀佛!现在转发一帖共修课文。
共修开始,末学为大家分享《三乘菩提学佛释疑》。

南无本师释迦牟尼佛   (大众三称)
南无极乐世界阿弥陀佛 (大众三称)
南无大悲观世音菩萨   (大众三称)

赞佛偈
天上天下无如佛,十方世界亦无比;
世间所有我尽见,一切无有如佛者。

      忏悔文
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

第18集 念佛的人见到瑞相的时候该怎么办?(四)   正伟法师开示

【上节课我们学习到:如果是刚刚入三宝海中的初机学人,那就应该以起信当作加持他的首要目的。因此,有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心,成就信力,而更进一步的往前进步。

所以,念佛时或者打坐修定的时候,你见到的如果是真正的瑞相,不论是见到光、见到花,听到美妙的音乐乃至闻到异香种种,这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合。】

(1)

而其中很多的目的,我们简略来说常见的几个目的——第一个目的,乃是要让行者起信,能够继续进步,但是却不是让众生要执着这个瑞相。

因此,加持有些人见到瑞相的目的,不外乎就是让这个行者能够生起信心,成就信力;对于三宝的信心生起的缘故,对于佛法僧三宝生起信乐,对于自己能够产生足够的信力;

所以,诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界,让某些众生遇到;但是不会常常遇到。

(2)

如果某个人常常遇到,每天遇到,那就是有问题,那就是着魔了。因为诸佛菩萨功德殊胜,如果没有办法达到起信的目的,那何必常常示现呢?

所以说,示现只要一次就能够有效了,干嘛需要很多次呢?所以,如果常常看到瑞相,那就表示这个人他是执着于境界当中,他已经落入三界有当中了。

其实,这样常常看到他所谓的瑞相这位众生,其实对他的修道是不利的;这不可能是佛菩萨的作为,因为佛菩萨的功德没有那么差劲,佛菩萨的功德非常殊胜,一次就可以解决。

(3)

所以,行者不论是念佛,或者修定打坐,乃至于定中或者梦中所见的一切,或者听到佛菩萨对于你的开示,或者见到某些现象的显现,这些都是诸佛菩萨要利益一切众生,使得他们能够在道业上面增上,但不是要让这些众生增加执着而取相分别。

所以,佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示,必须要与修多罗合,不然就是妄想,就是无明。

也就是说,见到瑞相的内容,或者定中、梦中、念佛中听到佛菩萨的开示,它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合;如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话,那就是妄想幻境,根本不是瑞相。

一定要吻合三乘菩提经典的开示内容,这样才是有帮助的瑞相显现。这个部分大家要特别小心。

(4)

第二个常见到示现瑞相的目的,乃是要劝请发起菩提心为主,也是增大信力的一部分;也就是说,也以初机学人为主。

譬如我们举一段圣教,在《大乘本生心地观经》当中有记载:“一切众生遇此光明,见彼瑞相,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”(《大乘本生心地观经》卷一)

从这段圣教也知道,佛陀常常放光加持,让众生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心,而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者。

(5)

这样的加持劝请,也让这些人发起菩萨性,不要落入声闻、独觉的二乘种性当中。所以,佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式,让这些众生发起菩提之愿。

例如,有的人念佛的根性偏于声闻,属于中品生人,但是透过 佛陀示现瑞相,极乐世界殊胜的光明相给他看,因此他心变大了,肯发起大心,而得以朝向上品生的努力。

这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的。

(6)

第三种情形,常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形,或是示现好相加持的目的是什么呢?就是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊!因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔,能够灭除过往一切的戒罪。

因为我们过去无量劫以来,乃至此世造作了很多的过失,有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽;但是,透过行者至诚心地忆佛、念佛、拜忏、拜佛乃至观想念佛等,用功精进的过程当中,辅以自己惭愧心所的善心发起,加以忏悔过往一切罪业的发露,立誓愿永不复作;

这样感应了诸佛菩萨现前,或现光明,或见光明,或佛摩顶放光,闻到异香等等,来灭除这个众生的戒罪。这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形。

(7)

所以说,能够见到瑞相未必是好,不见到瑞相未必不好。所以,见到瑞相的时候,不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步,透过这样有为的加持而得以让众生信力具足,或者发起大愿,或者灭除罪业。

这些种种的一切,都是诸佛菩萨的加持,并不是行者自己有多么伟大,全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊!

(8)

所以,行者如果见到瑞相,其实更应该更为感恩,更为恭敬,更为惭愧,诸佛菩萨的加持得以灭罪,得以起信,得以劝发,能够继续的努力用功,来依于圣教而如说修行;

并且透过智慧的简择,而更能够增益道业上的进步,使得道业进步;千万不可以因为执着而生起憍慢、烦恼,乃至招引鬼神的魔扰。所以大家要注意这点。

今天时间的关系,我们说到这里。谢谢大家!

阿弥陀佛!
兹以共修正法殊胜功德,回向佛法常兴,正法久住,国运昌隆,风调雨顺,灾劫消弭,社会祥和,人民安乐,善根增长,干戈永息,世界和平。愿将此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

功课回向 兹以共修殊胜功德,回向参加共修的全体同修,群主、管理员,愿一切有缘人都能早日得遇正法,信受正法,智慧增长,远离邪见,皈命佛法僧三宝,悉发无上菩提之心,得遇真善知识修学大乘了义佛法,早证菩提,自利利他 、护佛圣教尽未来际。

赞叹大家修学佛法,佛法需要熏修,祝各位师兄六时吉祥,法喜充满,福慧增长,道业早成。
发表于 2014-4-26 10:22:47 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!阿弥陀佛
发表于 2014-4-26 19:09:38 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!阿弥陀佛
发表于 2014-4-26 19:09:52 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!天上天下无如佛,十方世界亦无比;
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
发表于 2014-4-27 00:04:17 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!       阿弥陀佛!
发表于 2014-4-27 09:19:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 弥勒宝 于 2014-4-27 09:24 编辑

感恩师兄分享!
师父曾经多次开示过。不管念佛也好还是参禅打坐也好,一切瑞相都不可以贪执。因为我们以凡眼看境相,辩不出真假,很多景象看上是是美好的,让人错觉是瑞相,对其心生贪执,实为业障、魔幻之诱惑,使之断修行人慧命而显的。如师父曾开示举例,曾有一位出家师,因为参禅参到看到地上涌现一朵莲花,他高兴跑过去一坐。却坐到一口井里面去了。后来摔成驼背。在《念佛法要中》的开示,对于念佛和修行在对发心和境界的对治上就更多详细的开示了。

    《金刚经》云:凡所有相皆是虚幻。
修行学佛,念佛参禅。最关键是我们的此时此刻对治烦恼功夫到家没有。心里的烦恼消除没有。对贪嗔痴的对治戒定慧串习成熟没有。如果我们通过念佛,持咒,参禅,心变得清净,心中没有贪欲,净土与一切庄严净相圣境,自然在功德法身中形成。不然纵使再多的所谓瑞相正如《楞严经》中所说五十四阴魔无时俯视眈眈,以《楞严经》佛陀所说对照自心当下,若不除贪嗔痴慢疑何有解脱烦恼和出离轮回之期所在?
发表于 2014-4-27 09:48:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 弥勒宝 于 2014-4-27 09:51 编辑

曾有一位师兄,修行学佛,内心对一些奇异境界,正所谓瑞相生起贪求心,认为念佛信佛要有这些所谓的瑞相感应才算是真的学的灵验,有感应。终于有一天,老鼠他家的大厅里跳舞,墙上的字画像人嘴巴那样会动在说话。挂在墙上木雕人物像真人一样活了起来。就这样他被一些狐仙和精灵附体了成了一个神婆。有着别人没有所谓先知神通。成为了这些东西傀儡。

   这是一个真人真事。修行人要认识什么才是正行,正信。千万不可以对境界生起贪求心。如果不在我们的心地上下功夫,修行只是一句虚言和假话而已。求神通,求感应,求瑞相这些都是对脱离轮回和解脱烦恼、往生、成就毫无半点真实意义的。不要觉得今天能梦见什么,能先知道什么?能与什么阴间的鬼有什么联系和沟通这就叫有点本事。如果是这样认为的化我们的修行是本末倒置了。几乎所有学佛修行人都有这个本事,但是只是有些人喜欢去开发这类型的本能而已。一旦执着在这方面上的时候就成为了修行成就的障碍。
发表于 2014-4-29 21:28:23 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!阿弥陀佛
发表于 2014-5-4 19:46:12 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!阿弥陀佛
发表于 2014-5-12 16:59:29 | 显示全部楼层
感谢各位师兄分享!凡所有相,皆是虚妄!依教奉行、尊从师命!阿你陀佛!
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