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[转贴] 具备什么样的条件才能当金刚上师及上师的等次之分

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发表于 2014-3-24 18:57:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
能全面传播如来道的上师,必须具备十种功德。弥勒菩萨所著《经
庄严论》中有详细介绍:
1.具有戒德。
2.具有禅定功德。
3.具有慧学成就。
4.品学超胜。品德和学问必须要超过徒弟,《龙树菩萨教言》中说,
若依止一个戒行和水平比自己低的人,就会倒退;依止一个和自己水平
相当的人,只会原地踏步;依止对象的品学必须要超过自己,超得越多
越好,自己才会有提高。
5.专精二事——利己利他。上师自己要修行,品行才学各方面都好,
且一心利益众生。
6.三藏知识渊博。
7.精通法理、哲理。必须要精通唯识、中观,尤其是胜义谛的深刻
哲理。
8.善于教导。懂得教学方法,能够根据教化对象各方面的状况,给
予恰如其分的教导。
9.热爱众生和学徒。热爱众生才能热爱学徒,关怀学徒的成长。
10.孜孜不倦,不怕劳累。这是非常重要的,嫌麻烦是当不了教师的。
“持法王”,自己的上师代一切佛陀来度化众生,他就是真正坚持佛
法、维护佛教的法王。“师友”,自己的师父就是自己最好的朋友,应真
诚相待、互相帮助。把上师搞得神秘化、不按亲密朋友对待是不如法的。

密宗上师具备的条件是:
1.严律三行。严于律己、宽以待人是做人的道德准则,密宗上师更
应在身言意“三行”方面严格要求自己,宽容别人。“三行”指身、言、
意行为。
2.具大智慧。就是广学博闻,有知识、有学问。
3.具忍德。《入行论》中说,没有比忍德更高的德行。“一忍制百怒”,
忍德是最难修的,一切矛盾都产生于不忍,所以“能忍”是佛的一个特
点。忍什么?忍辱,忍辱负重;忍苦,忍受各种各样的困难;法忍,能
坚定不移勤奋修法。
4.品性端正。德无瑕疵,言行一致。
5.无伪。就是不欺骗人,传法度人及任何时候都要真诚待人。先做
人,后做佛,人没有做好,不要奢望做菩萨、成佛。
6.精于密咒续。精通密法,掌握密乘咒语和密教的修证方法。
7.掌握外密十法。
8.掌握内密十法。
9.善于著书立说。
10.善于讲解经典。

“双十法”如下:
外十条(瑜伽部、行部、事部上师须具备):
(1)会绘制坛城和观修坛城。
(2)精通密部的禅定法。
(3)精通手印(手印就是手势语,它表达一种思想)。下部密的外部
形式很多,供养等都有各种手印。
(4)通晓身体站立的各种姿式。
(5)通晓金刚坐、莲花坐、半金刚坐等各种坐式。
(6)精通念诵法。下部密的念诵是非常重要的,而且念诵时有很多
观想,如观想佛身、月轮、咒轮以及咒轮放光、咒轮喷火、咒轮发声等。
(7)通晓护摩(烧供)法。这是一种火祭形式的法,仪轨较复杂,供
品也多。
2002年天堂寺宗喀巴大殿开光时就作了大型的护摩法会,护摩包括
息灭、增生、摄持三大护摩和镇杀护摩。如果邪气特重、疾病太多,可
用黑护摩,黑护摩属镇杀护摩。
(8)精通供仪(上供的仪轨)。各种本尊都有特殊的供仪,花、香、
灯、水等供品的摆放有一套传承法则,如每个净水碗的距离都有规定,不
能太远,也不能太近,一般要求是在两碗之间有盛一炷香的距离。
(9)通晓消增摄杀四事。怎么消病灭灾、增加寿命、增加智慧、摄
持众生、诛杀邪恶?有几种用法?什么情况下能用?什么情况下不能
用?诵咒、做法事时的仪轨等都有许多规定。
(10)精通召遣法。召是把佛、护法请来,遣是送走,如上供时请来,
供完后送走,更进一步的修炼就是护法像自己的侍从一样,听从法师的
指挥。

《西藏佛法修证之王:热罗大师传》中可看到,好多护法都听从热罗
大师的指挥,让干什么,护法就干什么。有一套召遣之法,传法上师必
须精通,不然护法不会听话。
内十条(无上密灌顶师必须具备):
(1)精通护轮防护。无上密有许多护轮,观想内护轮、外护轮,还
包括护身符之类的,可防止各类魔障。
(2)精于除障祛邪法。思想上有了障碍如何破除?着了邪,怎么祛
邪?修密的人尤其是在修圆满次第的精气脉时,容易中邪,走火入魔,必
须懂得对治的方法,不能乱来。
为什么邪教师教人练得走火入魔、神志不清呢?因为他没有真实的
传承,只从字面上学到一种法就练,不知道防护法,不知道祛邪法,很
多人上了他们的当,误入歧途。
(3)精通瓶灌顶和密灌顶法。灌顶是传播教理教法,灌顶中有许多
仪轨,每灌一种顶时,都要传达属于这类灌顶的教理、修法,使受灌顶
的人真正得到灌顶。
(4)精于慧灌顶方法。即精通第三灌顶的修法。
(5)精通隔离法。对邪恶势力用诛杀法来杀度时,如果对方有很强
的保护神,咒力就不起作用,所以先用隔离法把对方与他的护法隔离开,
然后再咒杀。
(6)精通朵玛法。朵玛法是咒法中的一种。
如《西藏佛法修证之王:热罗大师传》中介绍热罗大师退兵时用的就
是朵玛法,用食子做的朵玛抛
出去几十公里外,像炸弹一样
把石头都炸掉了,威力很大。
(7)精通观诵密咒法。密
咒有口念、意念、心念、金刚
念诵等很多观想诵读法,每一
种观法、读法的作用不同,有
很多窍诀,修炼密咒的人只有
精通窍诀,才能运用自如。
(8 )精通增强加速成就
法。闭关修精气脉时有很多捷
径和窍诀会加速成就。
有些人念了好多咒或修了
好多年都不出成就,是由于缺
乏正确的方法。宗喀巴大师给克珠杰传的二十一类密法中有很多增强法,一般不准外传,在过去仅有
手写本,一般木板经中都没有,后来才慢慢有了一些木板印本。

(9)精通开光安神法。仪轨复杂,先要将塑像中、经典上的魔驱除
掉,把真实佛身请回来融入到里面,这叫安神;然后才是开光,经过开
光后佛像才具加持作用,不然仅是一个形象而已。

开光安神,是密宗特有的一种方法,藏传佛教对此看得非常重,佛
殿、佛像必须要开光安神。汉传佛教中只有开光,没有安神。
2002年天堂寺举行了宗喀巴大殿开光安神法会,三天的法会还是比
较简略的。比较完整的开光安神仪式要有七天,因其程序极为繁多。

(10)精通坛城的观修法。坛城就是佛国、佛的宫殿。坛城的观修法
有两种:一是绘制坛城或说绘画坛城,就像建筑平面图一样,得知道它
的比例、高度、颜色,用色彩画出来,一般的坛城就是这样的;二是沙
制坛城,是用沙子堆积出来的,像建筑模型一样,时轮灌顶就必须是沙
制坛城,要懂得坛城的制作法和具体观法。

由上可知,金刚上师的条件是很高的,所以金刚上师很少。在一个
大的寺院,每一代被公认的灌顶师也就是那么几个人。比如我在拉卜楞
寺学习时,当时四五千僧人当中给人灌顶的也只有拉科仁波切、我的师
父桑科玖美大师(十世班禅大师的经师)、拉毛次成大格西(也是我的师
父)、德唐仁波切四人。

所以,现在在汉地到处灌顶的根本不可靠,不能相信,十个有九个
是冒充的。我们懂得了佛法以后,就可以防止上当受骗。如果碰上上师,
你们可以用上面的条件衡量衡量,不需要全部具备,只要具备50%的条
件就不错了,有的恐怕连一条都占不上。

《菩提道次第广论》中说:在末法时代,功德十全十美的上师很难找
到,所以只要功德殊胜就可以了。只要他功大于过,优点大于缺点就可
以亲近。如果过大于功,缺点大于优点,他就不具备作上师的资格。
以上是以律部,显教大乘师、密乘师应具备的师资标准赞颂祈请上
师。
发表于 2014-5-12 14:59:04 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-13 13:58:03 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-16 08:20:28 | 显示全部楼层
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