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楼主: 寂亮

海空上师讲述发菩提心

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发表于 2009-7-2 19:26:21 | 显示全部楼层
因平等者为心之生起。这一句不好理解,请师兄试着解释一下。
寂环 发表于 2009-1-15 13:13
试着解释:人与我同心,事与事同理,凡事设身处地地换位思考,将对方放在与自己平等的地位,如实观自心就能知他心。将悲与爱毫无分别地扩展到每一位众生的身上,就会成就无缘大慈,同体大悲的菩提心,此心生起时就与十方三世一切诸佛的愿力一致,就能得到同频共振的加持,以此加持力可除一切业障,可避一切邪魔,成就佛果。
发表于 2009-7-24 12:39:55 | 显示全部楼层
<<金刚经>>云:诸法平等,无有高下。我想上师金刚语与经典是同意异说而矣。
佛法重实证,我们只要坚信就是了。如果我们也见性了,相信一切自无碍!
发表于 2009-9-27 19:48:00 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
     上师的教诲铭记心中,真如佛心,有亲皆具。不生不灭,不增不减。唯有亲证,才能得见。
发表于 2009-11-3 11:59:30 | 显示全部楼层
随喜师兄!
南无阿弥驼佛!
发表于 2009-11-24 09:50:19 | 显示全部楼层
回复 19# 沈蜗牛


    我一上网就进入金刚网站,最喜欢论坛中的精华版。这里每一篇文章都是切合学修的需要,起着指导实践的作用。看到师父发起菩堤心的开示,又见众师兄认真地论。我获益不少。由衷地佩服众师兄的精进。
发表于 2010-4-20 01:25:55 | 显示全部楼层
能所双亡自平等。同意寂环。只不知是在心上。还是在文字上
发表于 2011-8-19 12:49:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 觅正法 于 2011-8-26 21:41 编辑

回复 2# 寂环


    “平等”一词来自《金刚经》,《金刚经》云:“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提”。由《金刚经》可知,平等者是“阿耨多罗三藐三菩提”,即是“第一义”,也就是修行菩萨道要见证、要开发者。当发愿要见证而未见证时,谓方便发菩提心;若实际见证,谓正发菩提心,也就是入了“菩萨真见道位”,这个时候才知道真正之“平等者”,这个时候才真正生起平等心。因此,海空法师说“因平等者为心之生起”,意谓:“因为平等者是菩提心生起时产生的”。

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 楼主| 发表于 2011-8-25 15:55:56 | 显示全部楼层
现在能理解,“因平等者为心之生起”,就是大家都要心平。心平,走的路才平。心不平,遭遇的情境就坎坷了。
发表于 2011-8-25 17:20:43 | 显示全部楼层
“缘起性空”,“应观法界性,一切唯心造!”
发表于 2011-8-27 10:33:35 | 显示全部楼层
回复  寂环


    “平等”一词来自《金刚经》,《金刚经》云:“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐 ...
觅正法 发表于 2011-8-19 12:49



    深受教益,赞叹!
发表于 2011-9-25 23:52:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 清茶 于 2011-9-26 00:18 编辑

我不懂很多理论,个人愚见:
      建立平等心的过程也就是去除“我执、法执…”的过程,否则我们对于外境的认知和判断仍然还是带着“有色眼镜”得出的结果,如此是不可能做到和保持平等心的。心不平等,就没有阐发菩提心的基础。所以上师在开示中反复强调要树立平等心,要做到三无分别,这实在需要个人在由浅入深、由粗至细、归于中道的修行过程中仔细体会,语言文字只是导向而已。所以,佛法的行持就在于生活中。
      至于:因平等者为心之生起,大概指:因平等者为菩提心之生起。
发表于 2011-9-26 00:18:44 | 显示全部楼层
附上师的相关开示:

平等心是学法练功的基础
http://www.haikong.com/kaishi/bencandy.php?fid=33&id=34

自净其意方是道
http://www.haikong.com/kaishi/bencandy.php?fid=33&id=483
其中有关于如何做到三无分别的阐述:………法无分别,事无分别,人无分别。你们做不做得到哇?你们做不到。如果我们真正的在修行当中,要能达到自净其意,意净则行正,行正则果正,你意不净,行怎么正呢?你意不净,行也不净了。所以要达到自净其意,佛教用很多方法,来完成自净其意这个修行法则。比如………
发表于 2011-10-1 06:59:55 | 显示全部楼层
“大概指:因平等者为菩提心之生起。”————啥意识?
发表于 2011-10-14 23:39:20 | 显示全部楼层
回复 28# 净识


“因平等者为菩提心之生起”,个人理解是指“因平等者为菩提心之生发的基础”。心还不平,就生不起菩提心。心平是道,行直是戒。而且对平等心的了解会随着修行的渐深而有更加深刻的理解。修行的过程都是逐步加深对出离心、平等心、菩提心等等的理解认识。
发表于 2011-10-16 13:34:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 净识 于 2011-10-19 20:01 编辑

师父说:“因平等者为心之生起”,是文言文。现代文与文言文不同:现代文是因在前果在后,而文言文是果在前因在后。如,“陈涉者,为阳城人也。”,翻译为现代文是:“陈涉这个人,是阳城人。”,在这里是:后“阳城人”规定前“陈涉者”。同理,“因平等者为心之生起”也是:后“心之生起”规定前“因平等者”,就是“心之生起”是“平等者”的因,就是“平等者”是由于“心之生起”引起的。个人见解,共参考。
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