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佛教教义基本常识几则

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发表于 2008-9-1 08:46:08 | 显示全部楼层 |阅读模式


1、佛教中讲的苦等同于基督教中的罪吗?


    佛教中讲的苦不同于基督教中的罪。
    佛教中“四圣谛”,来自觉悟的佛陀对世间真相的实证。苦来自于自己所造作的恶因的反作用。于是,苦的消除根本上也依靠自我努力。而基督教的信仰中,认为(原)罪是继承自所谓的人类祖先即亚当和夏娃。罪的消除与否,取决于信仰者能否皈信上帝,并得到上帝的教赎。


2、 佛教是有神论吗?是一神论?还是多神论?

    可以说,佛教教义认为除人之外的还有其他的众生形态,诸如天人和阿修罗等,甚至还有超越众生形态的佛菩萨等。但是,不论佛菩萨,还是天神,在佛教中都不应作为一般宗教信仰中的神祉。甚至,佛教还讲“法界唯识”、“万法唯心”,一切事相皆是虚幻不实的,否定了一切天神在本质上的存在。
所以,佛教信仰不是一般意义上的对神圣者的崇拜,不符合一般意义上的有神论或无神论、一神论或多神论的规定。


3、 什么是神道设教?佛教是神道设教吗?

    神道设教,即通过神道来设立教化,把宗教信仰当作基本的教育手段。所谓“祭者教之本也”。佛教虽然能够起到积极的伦理教化的社会功能,但佛教不是基于神灵崇拜的信仰,故不属于神道设教。


4、 中国宗法性传统宗教的信仰核心?

    所谓中国宗法性传统宗教,是指以天神崇拜和祖先崇拜为信仰核心,以社稷、日月、山川等自然崇拜和其他多种鬼神崇拜为补充,包括郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度,作为稳固传统中国家族体系和维系正常社会秩序的宗教。


5、佛教是不是偶像崇拜?

    佛教不是偶像崇拜。所谓偶像崇拜,是指存在于一般宗教中的将信仰寄托于外在的某个有形或无形的对象上面的意识或活动。正信的佛教不是偶像崇拜,因为:
      (1)佛教只是借助于有形偶像,非崇拜。
      佛教讲法无定法,法因缘生,缘去法灭。佛教徒通过恭敬、礼拜和供养有形的偶像,达到统摄身心、折服我慢、培养清净而专注的正信的有效形式,借助于有形偶像来修正自我,并最终扬弃这一形式。
      (2)佛教也不是对无形偶像的崇拜。
佛教相信众生与佛本无实质差别,认可因果法则和命自我立,不向神灵求救赎,主要依靠自力,配合他力的加持,以求成就圆满的智慧和功德。
      “汝应自努力,如来唯导师” ——佛陀《法句经》   
      “佛来斩佛,魔来斩魔。”  ——唐—丹霞祖师
      “虽然佛教信仰者恭敬、礼拜和供养圣像,但仅为籍此感通佛菩萨的悲愿,并不是偶像崇拜。”(圣严法师)


[ 本帖最后由 寂猛 于 2008-9-1 08:47 编辑 ]
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